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　　行当是中国戏曲特有的表演体制✿✿✿，反映着演员生✿✿✿、旦✿✿✿、净✿✿✿、丑不同的分工拉斯维加斯游戏最新官方网站✿✿✿，✿✿✿，既是演员表演技艺类型化的体现✿✿✿，也是对戏曲剧目中人物性格的框架式概括✿✿✿，有“一表其人在剧中之地位✿✿✿；二表其品性之善恶✿✿✿；三表其气质之刚柔”的功效✿✿✿。戏曲艺术在演员表演与角色塑造之间建立的这一套完整的行当体系✿✿✿，成为戏曲区别于其他戏剧艺术的主要特性✿✿✿。行当背后所匹配的一整套技术功法✿✿✿、创演体系以及审美方法✿✿✿，为戏曲艺术在中华大地繁生出众多不同的剧种提供了基础✿✿✿。时代发展✿✿✿，戏曲行当的形态也随之发生了一定变化✿✿✿，然而✿✿✿，演员的表演是否既在“行当内”✿✿✿、又在“人物中”✿✿✿，仍是评价戏曲演员舞台艺术水平的重要标准✿✿✿。

　　西方戏剧尽管流派纷呈✿✿✿，也曾出现过对角色类型的划分和程式化的表演✿✿✿，但却从未形成像中国戏曲这样完整包含唱念做打的程式化系统✿✿✿。行当是中国戏曲特有的表演体制✿✿✿，戏曲舞台上塑造人物✿✿✿，首先要“归行”✿✿✿，即确定用什么行当来演这个人物✿✿✿。戏曲演员先演行当再演人物的表演方式拉斯维加斯✿✿✿，在世界戏剧范围内都是独树一帜的✿✿✿。中国的诸多剧种拉斯维加斯✿✿✿，如京剧✿✿✿、昆曲✿✿✿、越剧✿✿✿、秦腔等都有行当划分✿✿✿，不同行当在不同剧种中的演变和应用✿✿✿，又构成了中华戏曲多姿多彩的舞台格局拉斯维加斯官方网站✿✿✿，✿✿✿。

　　行当在古代称为脚色✿✿✿，它随着“以歌舞演故事”的戏曲形态变化而逐渐形成✿✿✿。行当从唐朝的参军戏当中萌芽✿✿✿，当时主要有参军✿✿✿、苍鹘两个脚色✿✿✿；到宋杂剧时期出现了由末泥✿✿✿、引戏✿✿✿、副净✿✿✿、副末✿✿✿、装孤五种脚色分工组成的“五花爨弄”演出形式✿✿✿；元朝杂剧艺术盛行✿✿✿，形成了旦本✿✿✿、末本之中择一人主唱的脚色演唱体制✿✿✿；在与元杂剧对应而生的南戏中✿✿✿，则衍生了包含生✿✿✿、旦✿✿✿、净✿✿✿、末✿✿✿、外✿✿✿、贴拉斯维加斯✿✿✿、丑多类的丰富脚色✿✿✿；及至明末已有“江湖十二脚色”的划分✿✿✿。明末清初戏曲理论家李渔将脚色传统写进其著作《闲情偶寄》✿✿✿，清末民初谭鑫培✿✿✿、梅兰芳等人开始探索戏曲行当和人物在剧目中的三境交融（处境✿✿✿、心境✿✿✿、情境）內田沙也加✿✿✿，由此产生的演出实践中✿✿✿，演员行当做派细腻✿✿✿，刻画传神✿✿✿，引领一代风气拉斯维加斯✿✿✿，也让戏曲表演走向新高度內田沙也加✿✿✿。正是在一代代戏曲艺术家不断的演出实践和理论总结基础上✿✿✿，戏曲脚色慢慢定格为人们今天所认知的生✿✿✿、旦✿✿✿、净✿✿✿、丑四大行当✿✿✿。

　　在行当的形成和发展过程中景点规划✿✿✿，✿✿✿，戏曲演员不断从古典舞蹈✿✿✿、武艺拳术✿✿✿、壁画塑像✿✿✿，乃至自然山川✿✿✿、飞禽走兽等形态和元素中提炼抽象的神态与具象的样貌✿✿✿，使之服务于人物塑造✿✿✿，最终形成了丰富多元的行当表演技法✿✿✿。这些技法“摹拟其形✿✿✿，摄取其神”✿✿✿，体现着中国人“以一当十”的艺术智慧和“聚类成型”的象征思维✿✿✿，为中国戏曲演员和角色架起一座金色桥梁✿✿✿。

　　掌握行当功法的演员可以不受年龄5357cc拉斯维加斯首页✿✿✿、身型等影响塑造角色✿✿✿。以7岁的孩童为例✿✿✿，其身体条件虽然与成年角色差异巨大✿✿✿，但凭借不同行当的功法训练內田沙也加✿✿✿，不仅可以灵活塑造角色✿✿✿，还可以做到“一人千面”✿✿✿：如果掌握老生行当功法✿✿✿，在舞台上做派沉稳老练內田沙也加✿✿✿，他就能展示出《空城计》中诸葛亮的儒雅✿✿✿；如果掌握了花脸的功架✿✿✿，唱念“挂味儿”✿✿✿，便又成了《铡美案》中的包公✿✿✿；若是登台时就走“矮子步”✿✿✿，身形敏捷✿✿✿，一脸机警幽默✿✿✿，观众就会把他与《扈家庄》中的“矮脚虎”王英联系到一起✿✿✿。

　　行当是中国人对舞台人物社会身份和形象特点的感性审美认知✿✿✿。它将现实的人生状况予以艺术化抽象与凝练✿✿✿，将形形色色的人物按照自然属性和社会功能进行类型划分✿✿✿。“生”“旦”行当中所蕴含的对才子佳人大团圆的美好憧憬拉斯维加斯✿✿✿，“净”“丑”行当中戏谑式的滑稽幽默与插科打诨……戏曲把悲欢离合的中国故事统统摄入固定行当表演中✿✿✿，让观众通过“行当”看“人物”✿✿✿，在歌舞叙事中品赏人生情境的奇妙✿✿✿。

　　戏曲中的人物塑造✿✿✿，绝非把舞台人物的真实历史展示出来人文学✿✿✿！✿✿✿，而是通过传神表演行当✿✿✿，让角色“活”起来✿✿✿。如“包公戏”中铁面无私的黑脸包公3499拉斯维加斯✿✿✿，✿✿✿、负心汉陈世美✿✿✿，“杨家将戏”的忠君爱国老旦佘太君等✿✿✿，都是通过演员行当的类型化区分与人物风格化处理✿✿✿，塑造出观众和演员心中共同的鲜活真实的人物✿✿✿。

　　戏曲观众既看演员✿✿✿，也看行当✿✿✿，更重视人物塑造✿✿✿。如当年梅兰芳上演《霸王别姬》受到追捧✿✿✿，观众看的就是梅兰芳如何用青衣行当✿✿✿，把虞姬的“神”给“拎出来”✿✿✿。剧中“虞姬剑舞”备受瞩目✿✿✿，也是虞姬告别霸王之情的浓烈表达✿✿✿。梅兰芳特地学了太极拳和太极剑✿✿✿，在剑舞中融入刺✿✿✿、劈✿✿✿、挑等武术动作外化人物心理✿✿✿，“刺”显决绝✿✿✿，“挑”寓挣扎✿✿✿，“收”为认命✿✿✿。行当的包容性和自由度✿✿✿，极大释放了演员的表现力✿✿✿。梅兰芳在高潮处表演“鹞子翻身”时✿✿✿，配合《夜深沉》曲牌的音乐起伏✿✿✿，用柔中带刚的剑舞和“梅花式”走位演绎虞姬“面羽则喜✿✿✿，背羽则悲”的内心挣扎✿✿✿，及至虞姬自刎瞬间✿✿✿，他倒步三颤✿✿✿，水袖垂落✿✿✿，凄美地雕塑形态之“死”✿✿✿，反而让观众心中的那个虞姬“活”起来✿✿✿。

　　对于戏曲演员来说✿✿✿，掌握了行当的功法技术✿✿✿，并不意味着就能演好人物內田沙也加拉斯维加斯✿✿✿。他还需掌握塑造人物内心世界的能力✿✿✿，做到既钻进人物✿✿✿，又能彰显类型化的行当特色✿✿✿，俗称“练死了”然后“演活了”✿✿✿。如老生行当的髯口功中✿✿✿，髯口的吹✿✿✿、弹✿✿✿、推✿✿✿、洒✿✿✿、绕✿✿✿、甩✿✿✿、抖✿✿✿、捋等动作不仅是装饰性道具运用✿✿✿，更是有人物情感的行当程式✿✿✿。在《四进士》中✿✿✿，老生演员周信芳扮演宋世杰✿✿✿，他以头颈发力甩动髯口✿✿✿，靠颈部肌肉的得当控制让髯毛随着气息形成均匀的波浪形态✿✿✿，形成髯口瞬间上扬和髯毛有序的飘动✿✿✿，刻画了人物惊而不慌的性格✿✿✿，塑造出独一无二的“麒派”宋世杰✿✿✿。

　　演“行当”还是演“人物”✿✿✿，实则体现的是表现与塑造的差异✿✿✿，对于演员来说內田沙也加✿✿✿，则是“匠”与“艺”的分水岭✿✿✿。一般的演员✿✿✿，停留在行当关✿✿✿，用固定的行当程式组合去表演人物✿✿✿；较好的演员✿✿✿，开始进入人物关✿✿✿，演绎角色的方法不仅是行当技法✿✿✿，而且着力呈现人物的内在独特之美✿✿✿；有一定造诣的戏曲大家✿✿✿，看似也是在行当中演人物拉斯维加斯首页✿✿✿，却能用自身特有的条件去创作角色✿✿✿，并随之产生风格化的个人魅力✿✿✿。如有“江南活武松”之称的京剧名家盖叫天通过观察“袅袅香烟的盘旋”✿✿✿，领悟出武生行当身形动态✿✿✿、舞姿气势的奥秘✿✿✿，提升了人物塑造的内涵✿✿✿；京剧武生杨派创始人杨小楼通过对“八卦拳”的研究实践✿✿✿，创作出独特造型的武生行当舞台步法✿✿✿，增添了豪杰人物的英武气度✿✿✿；四大名旦之一荀慧生的旦行表演✿✿✿，大胆吸收小生✿✿✿、武生行当技巧✿✿✿，甚至将舞蹈✿✿✿、话剧✿✿✿、电影的某些长处也糅进舞台人物的塑造中✿✿✿，推动了旦角行当的发展✿✿✿，形成独具一格的流派艺术✿✿✿。

　　如何看待行当与人物的审美关系✿✿✿，考验着观众✿✿✿，更考验着戏曲创作者✿✿✿。梅兰芳在《舞台生活四十年》中谈道✿✿✿：戏曲行当在一定的范围内是允许自由活动的✿✿✿，最要紧的是要跟戏紧密结合才行✿✿✿。

　　虽然西方写实戏剧对中国戏曲产生过一定的影响✿✿✿，但中国戏曲创作始终没有离开演员用行当演人物✿✿✿、传神写意的原则✿✿✿。与话剧演员不一样✿✿✿，戏曲演员塑造角色✿✿✿，先要身上有功✿✿✿，动上归行✿✿✿，最后才是外与内的结合✿✿✿，即行当程式与人物体验的结合✿✿✿，相应的中国戏曲训练方法一直存在✿✿✿。在整个过程中✿✿✿，戏曲演员并非采用模仿手法再现人物✿✿✿，而是要在表演中保留行当外在形式美✿✿✿，同时彰显人物内在的个性与气质✿✿✿，即通过程式创作的形式先赋予人物形貌✿✿✿，再深入人物内心表现其精神世界✿✿✿，完成内外统一的饱满人物形象塑造✿✿✿，达成“情✿✿✿、理✿✿✿、技”三者高度统一✿✿✿。

　　近几年✿✿✿，戏剧界引进了许多国外戏剧训练方法✿✿✿，吸引了一批年轻的戏曲人內田沙也加✿✿✿。他们坚持“情拉斯维加斯娱乐网站✿✿✿。✿✿✿、理✿✿✿、技”统一的创作思维✿✿✿，用斯坦尼心理动机分析法赋予行当新的情感✿✿✿，如以老生“摔僵尸”表现现代人崩溃的心理痛苦✿✿✿，化用旦角“卧鱼”身段模拟现代人进入幻境前的姿态✿✿✿，借用净行“转眼珠”展示人物情绪癫狂的心理逻辑……这些探索将现代人物具体性格融入与之相应的行当表演✿✿✿，境与神（思想）合✿✿✿，神与貌（人物）合✿✿✿，貌与形（行当）合✿✿✿，探索和打造着新的行当技法✿✿✿。

　　戏曲行当如何守正创新✿✿✿，直接关系到中国戏曲艺术的发展✿✿✿。如何巧妙化用行当技法✿✿✿，使行当艺术契合当今社会和时代的审美需求✿✿✿，顺畅搭建起古典人物与当代生活之间的对话桥梁✿✿✿，始终是当下戏曲创作者们的重要实践课题✿✿✿。继承精华✿✿✿、寻求创新✿✿✿，推出有行当✿✿✿、出人物✿✿✿、又出戏的佳作✿✿✿，让观众认得清✿✿✿、看得懂✿✿✿、得其神✿✿✿，是当代戏曲舞台的追求✿✿✿，更是一种文化自信的展示✿✿✿。